Nekateri ljudje bi plačali, da bi se izognili 'mislim in molitvam' po katastrofi, ugotavlja študija

Le malo gest je podanih tako svobodno kot misli in molitve po nacionalni tragediji. Prva študija, objavljena v ponedeljek, poskuša ugotoviti, ali Američani cenijo ponudbo.

Študija je pokazala, da kristjani na splošno cenijo misli in molitve, vendar 'ta vrednota ni univerzalna,' pravi Linda Thunström , ekonomist na Univerzi v Wyomingu. 'Obstajajo tudi drugi ljudje, ki so, če hočete, poškodovani ali doživljajo nelagodje, če prejmejo te kretnje.' Ateisti in agnostiki bi plačevali denar, da bi se izognili molitvi neznanca zanje in so bili ravnodušni do tujčevih misli, poročajo raziskovalci v Zbornik Nacionalne akademije znanosti .

'Če želite povečati blaginjo za družbo,' je dejal Thunström, razmislite o občinstvu, preden podate misli in molitve kot odgovor na žalost.

Oglasna zgodba se nadaljuje pod oglasom

Twitter - kjer mnogi dajejo in sprejemajo misli in molitve, drugi pa zavračajo ponudbe - je navdihnil študijo. Predsednik Trump je tvitnil 'misli in molitve' več kot 30-krat, odkar je prevzel funkcijo. Pogosta kritika, zlasti po množičnih streljanjih, je, da je gesta votla in performativna.

Ta besedna zveza izvira iz verskih priročnikov iz 17. stoletja, je leta 2015 za The Post povedal profesor Univerze Notre Dame Thomas Tweed, ki preučuje ameriške religije. Besede so postale »ritualna ali obredna fraza«, ki se ponuja v »težkih trenutkih«, je dejal Tweed, 'toda prevedeno v nove medije Twitterja in drugih družbenih medijev, dobi zelo različen pomen.'

Twitter je 'lahko ali pa ne reprezentativen medij,' je dejal avtor študije Shiri Noy, sociologinja z univerze Denison v Ohiu, »zato smo se odločili, da jo pogledamo empirično.'

Oglasna zgodba se nadaljuje pod oglasom

Thunström in Noy sta preučevala ljudi, ki so okrevali po naravni nesreči. Jeseni 2018, potem ko je prizadel orkan Florence, so vpisali več kot 400 prebivalcev Severne Karoline. Proučevali so dve skupini – kristjane in ateiste ali agnostike – ker sta ti dve »morda najbolj prevladujoči v sodobnih ZDA,'Thunström je rekel. Večina Američanov, približno 70 odstotkov, je kristjanov. Dvajset odstotkov je nereligioznih, ateisti in agnostiki pa predstavljajo hitro rastočo skupino.

Na začetku eksperimenta so raziskovalci prosili udeležence, naj opišejo stiske, ki so jih utrpeli v prejšnjem letu. Nato so raziskovalci predstavili ponudbo misli ali molitve, ki jo je dal neznanec.

Večina ljudi se ne more sprehoditi po svojih trgovinah na vogalu in kupiti misel ali molitev – molitev, v žargonu ekonomista, je »netržna dobrina«, je dejal Thunström. Tako so raziskovalci udeležencem ponudili izbiro: molitev ali misel proti denarju.

Oglasna zgodba se nadaljuje pod oglasom

Znanstveniki so svojim subjektom dali pristojbino za sodelovanje, da bi jim nadomestili svoj čas, plus 5 dolarjev za uporabo v poskusu. Udeleženci bi lahko v zameno za gesto uporabili vso ali del tega zneska – ali pa bi se izognili prejetju. V vsakem primeru je bil na kocki pravi denar.

Recimo, da vam je Thunström ponudil molitev krščanskega tujca ali 5 dolarjev za pomoč pri premagovanju stiske. Če bi molitev zavrnili, bi vas vprašala, ali želite molitev ali 4,50 $. Zdaj vzemite molitev. Če se niste bili pripravljeni odreči 5 $, vendar ste se bili pripravljeni odreči 4,50 $, 'to pomeni, da mora biti vaša pripravljenost plačati ali vaša vrednost molitve nekje med 4,50 $ in 5 $,' je dejal Thunström. Ekonomisti so to tehniko že uporabljali za določanje vrednosti stvari, kot so narava ali ogrožene vrste.

V nekaterih primerih so udeležencem povedali, da bo molitev prišla od duhovnika namesto od tujca kristjana. V skladu s tem, kar je Thunström označil za tradicijo »neprevare« med ekonomisti, so avtorji študije udeležencem dali zadevni denar ali pa so zaposlili krščanske tujce – in duhovnika, ki se je prijavil –, da molijo za ljudi, ki so izbrali molitve.

Oglasna zgodba se nadaljuje pod oglasom

Kakšna škoda, ki so jo utrpeli udeleženci, bodisi zaradi orkana ali ne, ni vplivala na to, koliko so ljudje cenili misli in molitve. Versko prepričanje pa je pokazalo presenetljiv učinek.

Kristjani, ki so sodelovali v tej študiji, so molitev tujca v povprečju cenili več kot 4 $. Molitev duhovnika je bila vredna približno 7 dolarjev. Nereligiozni udeleženci bi plačali manj kot 2 $ za duhovnika, da ne bi molil zanje, in več kot 3,50 $, da bi se izognili molitvi krščanskega tujca.

'Ta članek izpostavlja zanimivo točko - nekateri ljudje morda preprosto ne želijo vaših misli ali molitev,' je dejal psiholog z univerze Colorado v Denverju. Kevin Masters , ki ni bil član raziskovalne skupine. Leta 2006 so Masters in njegovi sodelavci analizirali zbirko raziskav o učinkih molitev v imenu nekoga. Nobena študija ni mogla dokazati, da ima molitev opazne zdravstvene koristi za oddaljenega prejemnika.

Oglasna zgodba se nadaljuje pod oglasom

Nova raziskava, je dejal Masters, lahko odraža razliko v dojemanju smiselnosti molitve. Kristjani lahko povezujejo molitev z vrsto empatije, ki spodbuja pomoč žrtvam nesreč, je dejal, medtem ko ateisti ali agnostiki morda ne.

Predsednik Southern Baptist Theological Seminary R. Albert Mohler Jr. je leta 2017 zagovarjal izražanje misli in molitev kot del »skupnega duhovnega jezika ameriškega ljudstva« v članku za The Post. 'Molitev ni način, da se izognemo odgovornosti,' je zapisal, 'ampak da jo potrdimo.'

Na vprašanje, ali bi se ljudje podobno odzvali na 'misli in molitve' po množičnih streljah ali drugih vrstah nesreč, je Thunström odgovorila, da 'o tem ne bi želela špekulirati.' Tudi misli ali molitve slavnih ali politikov lahko izzovejo drugačne odzive kot blagoslov tujca.'Nekdo, s katerim se poistovetiš ali čigar identiteto vsaj poznaš – to bi lahko bilo pomembno,« je dejal Thunström.

Preberi več:

Navsezadnje vrstni red rojstva morda ne bo oblikoval osebnosti

Napačne informacije so povsod. Ti znanstveniki vas lahko naučijo boja proti BS.

Zakaj lažnivci lažejo: Kaj nam znanost pove o prevari